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  • “网络生态危机”与网络生态伦理初探 [内容预览] 0 | 2008-03-23 08:54:03
    摘要:计算机网络是人类的“第二生存环境”,是人与信息的生态。由于人们的误用和滥用,导致所谓的“网络生态危机”。网络生态危机的表现是多方面的,且具有全球性、虚拟性和瞬时性等特点。其爆发与网络技术不完善、法制建设滞后有关,与网络文化的负面效应有关。因此必须确立一种网络生态伦理,其基本原则,诸如无害原则、公正原则、尊重原则、...

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  • 社会性别意识在20世纪的变迁与回归——从“五四”到九四的争论谈起(1919-1994) [内容预览] 0 | 2008-03-23 08:54:01
      社会性别在中国民间仍是一个新概念,女学运动(注:我以“女学主义”一词替代“女权主义”、“女性主义”的译法(三词均源于英文的Feminism),是因为:1)女性主义/女权主义似乎具有更强的政治倾向性,没能表达出研究、探讨上的“学术性”;2)近来,美国学术界对男性研究(men'sstudies)的关注增强,但不是以传统...

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  • 三峡移民的德行——美德与贫穷不会携手行进 [内容预览] 0 | 2008-03-23 08:54:00
      从古止今,中国一直是口号文化颇为悠久和发达的国度。「口号这种颇具感召力和号召力的特殊话语形式往往浓缩了一个时代的主流资讯,概括了一个社会的鲜明主题,积淀和充斥着情绪、欲望、主张、观念乃至信仰。口号在一定程度上张扬了与异己之声相对峙的强硬语言暴力色彩,力图用自己斩钉截铁的语义和激扬奔放的气势遮蔽所有的话语空间。口号特...

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  • 关于道德主义批评的几个问题 [内容预览] 0 | 2008-03-23 08:53:59
    一、引言  如果按照批评标准的审美、思想二分法,道德批评属于思想批评的范畴,思想批评分为政治思想批评、伦理思想批评、社会思想批评、哲学思想批评、宗教思想批评等若干方面,其中政治思想批评是最重要的方面,但是伦理思想批评也占极为重要的地位,道德批评也即伦理思想批评,它是对文学作品渗透出来的伦理立场的研究和批判,看它体现了进...

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  • 纯粹伦理学通论 [内容预览] 0 | 2008-03-23 08:53:57
    第一部分:何为纯粹伦理学  这个命题基于这样的分置:纯粹伦理学(理论伦理学)、规范伦理学(实用伦理学或者实践伦理学)。纯粹伦理学是理想的概念的,并不要求直接的现实性,它和规范伦理学关注的问题是不一样的,纯粹伦理学关注终极合理性,规范伦理学关注技术性也即现实的操作性,因而是具体合目的性关注方式,一个行为是否合乎规范伦理,...

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  • 新世纪的世界伦理 [内容预览] 0 | 2008-03-23 08:53:56
    “世纪末”的感受最早流行于十九世纪末。二十世纪末曾饱受Y2K的威胁,结果平安无事。除夕与往常一样,守岁之后挖觉,睁眼已是新年新禧,并无异状。人的问题依旧持续,等待着我们以新思维去面对。新的世纪仍然是两个表面上看来相反的趋势加速进行中。一方面是离心的倾向,多文化主义流行。西方自启蒙以来建立的普世主义的文化理想受到挑战,帝...

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  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点 [内容预览] 0 | 2008-03-23 08:53:54
    在犹太教和基督教的对话之中,柯恩一薛波(DanCohn-Sherbok)的文章提到,美国犹太神学家鲁宾斯坦(RichardRubenstein),“倡导了一种神秘的神学,颇近于东方的宗教系统。”[1]这触发了我的回忆。在七Ο年代后期的一次国际会议上,一位印度学者和一位研究日本禅宗的学者发表论文,把东方的神秘经验与西方的...

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  • 知识分子伦理 [内容预览] 0 | 2008-03-23 08:53:53
    问题的提出80年代作为一个"新启蒙"的时代,知识分子所以对其念念不忘,固然有其多方面的原因,但因启蒙而构成的知识分子和其他社群之间的关系、亦即"我启你蒙"那种"精英"与"大众"的关系,显然是其极为重要的缘由之一。启蒙作为知识分子自五四以来所形成的"集体记忆",它有效地平复了前几十年由于启蒙与民粹的倒转,亦即知识分子从启...

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  • 价值理性的恢复 [内容预览] 0 | 2008-03-23 08:53:52
    [摘要]工具理性成为理性的中心,是一种历史的误会。抛开理性的先验根源而在已成的文化传统中去寻找普遍价值的根据,则是现代的相对主义与独断主义的共同误区。唯有恢复理性在价值领域的终极判准的地位,才能在有普遍效准的价值原则与冒充权威的价值教条之间划清界限。[关键词]价值理性工具理性现代性道德近代哲学的经验主义传统是被认为与理...

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  • 理性、伦理和公民政治:哈贝玛斯的现代性理论 [内容预览] 0 | 2008-03-23 08:53:50
    在当代众多的思想家之中,哈贝玛斯以他对现代性的肯定态度著称。哈贝玛斯的大部分著作都表述了他对现代性的基本态度。他主张保存和发扬现代性具有历史进步意义的因素,而对现代性带有压迫性的成分则加以批判。他对现代性的讨论大致在以下四种范围内进行:一、社会科学方法讨论;二、社会理性;三、当代伦理和道德哲学;四、自由民主国家的合理性...

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  • 爱的伦理 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:45:07
    1、社会学的人文性人性就是居于物性与神性的中间性。任何单向度的规定,将导致人性的中间性的丧失,带来人的物化或人的神化。社会学的人文性,正是基于这种关于人性的中间性逻辑。但和心理学的人文性的差别在于:社会学的人文性是一种分享共在而不是向我存在的人文性。唯有在和他人的分享中,社会学的人文性才被显明。那被分享的内容,源于分享...

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  • 道德哲学的应用伦理学转向 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:45:06
     现在,应用伦理学的发展在世界上是一个很普便的潮流,人们理解的应用伦理学包括两点:一、职业的道德;有医学伦理,有教育伦理,有商业伦理,有企业伦理,有司法伦理,还有网络伦理,学术伦理……各行各业职业的道德这是一点;二、各个领域的部门伦理,如:政治伦理、经济伦理、环境伦理生态伦理等到,另外还有生命伦理,科技伦理等;各行各业...

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  • 金律、银律、铜律和铁律 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:45:04
    中国古代伦理现在还有没有意义?对这个问题,肯定者言之凿凿,否定者嗤嗤以鼻。如果说这不是一个简单地肯定或否定的问题,问题的关键在于中国古代有什么样的现代意义,那么对待这个关键问题,肯定者抽象地肯定,否定者具体地否定。对待中国古代伦理这两种截然不同的态度提醒人们,像中国古代伦理这样源远流长的传统,是不能简单地被否定的,但也...

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  • 道德的基本定位:实践主体的一种品性 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:45:03
    我国现行的伦理学教科书一般都将道德定位为一种“规范”,认为它是“行为规范的总和”。这样的道德界定被称之为“规范说”或“社会规范说”。其实,这种道德定位似是而非。马克思早就指出:“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”如何将道德放到“人的实...

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  • 基于伦理反思的网络文化战略 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:45:01
      作为人类心理和伦理的试验室,网络空间和虚拟实在中的虚拟生活为我们展现了纷繁复杂的网络文化现象,如何从伦理的角度把握网络文化现象,如何制定合乎伦理的网络文化战略,是对虚拟生活进行伦理思考的重要目标。  网络文化在本质上是与现代性紧密相连的大众消费文化,而现代性同奢侈消费的关系密切相关。奢侈消费是现代社会逐渐世俗化的主...

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  • 经济伦理的定义与源流略论 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:45:00
     内容提要本文全面归纳了国内外关于经济伦理的定义与学科性质的观点,从西方和古代中国两个渊源论述了经济伦理思想的起源与衍变。一  无论古代中国还是西方,经济伦理的思想源远流长。人类经济活动中有伦理道德问题,伦理生活中也有经济问题。从经济学的角度研究伦理问题,那么经济伦理指的是规范经济学对经济制度和平等、效率等经济范畴以及...

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  • 克隆之后,人类到底算什么东西? [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:59
      当2000年11月26日美国麻省的一个私人生物技术公司宣布他们已经成功克隆出第一个人类胚胎细胞的时候,进行了几年的克隆伦理争议又登上了一个新台阶。这家公司叫“先进细胞科技公司”,如果不是因为这件事情,它根本不会被外界熟知。因此,在发布消息的时候,这家公司也充分利用媒体造势,采用好莱坞的手法大肆渲染。试验成果并不是发...

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  • 女性主义伦理学与体外受精 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:57
    提要:雪雯概述了女性主义伦理学的本质,并在这种理论框架中批评体外受精。从女性主义的视角,她认为由于许多密切相关的因素,体外受精在道德上是成问题的。这些因素包括:(1)尽管不育夫妇渴求体外受精技术的愿望是可以理解和值得同情关心的,但是,这样的愿望本身产出于沉重压迫妇女的社会建制和文化价值。(2)体外受精技术表面上提高了妇...

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  • 社会伦理演进中的元道德问题 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:56
      本文尝试简答以下三个所谓“元道德”问题:1、道德是什么?2、在总体上,人类的道德是不是进步发展的?3、判断道德进步与否的标准是什么?1在我们的理解中,道德是人与人价值关系的一个领域、一个层面,它主要是指人的行为对于人伦社会关系的意义,即:在人的一切活动中,人的思想感情、言论行动是否符合人与人之间关系的一定结构、秩序...

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  • 全球化的伦理观照 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:54
    全球化是近几十多年来学术界热烈讨论的主题。人们日益认识到这是一种所有人都无法回避的「命运」或生存环境。中国改革开放以来已经是世界上吸引外国投资最多的国家;而且随着经历长期艰苦的谈判後,中国今年终於被接纳入WTO,全球化对於中国人不再只是纸面上的东西,而将是息息相关的生活。全球化中,新的道德问题会出现;老的道德问题也必须...

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  • 文明的道德底线 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:53
      所谓道德底线,就是守卫人的最基本的尊严、良知的最低防线,也就是使人不至于堕落为禽兽的那条最后防线。每一种文明都必须具有道德底线,只有这样的道德底线存在,才能防止人的集体性道德犯罪与无意识全面堕落。在一种文化形态中,人如果偶发疯狂的不道德行为,那么一般不是这种文化的罪过,但是,如果这种文化形态能够容忍那些违反人道泯灭...

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  • 自由主义社会与公民道德 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:52
    一、前言  自從羅爾斯(johnrawls)的《正義論》(atheoryofjustice)一書在1971年問世之後,當代自由主義(liberalism)的理論又進入一個新的紀元,但是由於自由主義再度成為當前政治哲學的主題,相應而生的是社群論(communitarianism)對自由主義的批判也再度成為熱門話題。?如華...

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  • 经济伦理与当代中国道德及文化体系的革新 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:50
    内容提要:经济伦理是社会现代化的产物,也是现代化的必要的观念基础。从生产、流通、消费、分配等领域生发的新伦理观念,对中国传统道德体系的根基形成巨大冲击,也为现代道德和现代文化体系提供了新的理论支点,切实促进着中国观念现代化的进程。随着中国市场经济体系的建构和加入世贸组织,中国的经济法规体系的全面改造和建设在迅速涤荡着小...

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  • 论恶与人性 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:49
    一种系统的人性学说至少要涵盖以下诸问题:1)人究竟有没有本性,人的本性是一实在之物,还是一张任人涂抹的“白板”?2)人的本性是固定不变的、永恒的、还是在不断变化、任人改造的?3)所有的人在本性上是平等相同的,还是参差不齐的?4)人性是否具有道德属性,是价值负载的(value-laden),还是中性自在的《value-f...

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  • 怯懦在折磨着我们 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:47
      一  我们该对这个浅薄,衰朽,物质化的时代说些什么呢?早在1970年,没有自由前往斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖的索尔仁尼琴,就在他对外发表的演说词中坦率地说:“世界正在被厚颜无耻的信念淹没,那信念就是,权力无所不能,正义一无所成。”索尔仁尼琴是有权力这样说的,因为他终生都在为反抗一种专制的境遇而斗争,进而为正义挽回了...

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  • 论道德灾难 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:46
    “道德灾难”是古典自由主义者极力避免的事情。在文献《古典自由主义和新自由主义这争》中,古典自由主义坚持自由权绝对优先的底线始终不变。在今天这个复杂的社会古典自由主义者却仍然坚持不从道德视角去解决社会问题。新古典自由主义者在坚持这个底线不变的情况下去考虑道德比较关注的问题如平等,福利和社会保障等问题。哈耶克对福利经济学始...

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  • 上帝笑声中的人类思考 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:44
    ——人类正在呼唤下一个伟大思想如果一位观察家在月亮上观察地球,他很可能会下结论说,这是一个有着满满的军火库,空空的食品室,到处布满恐怖的古怪星球。—斯塔夫里亚诺斯《全球通史》人类社会为资本积累而付出的代价,触目皆是:贫富悬殊,生活疏离,环境破坏,资源耗损。大地、森林、河流、海洋、空气,皆被盲目的发展所榨取,所污染,所殖...

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  • 汉语文化圈的生命伦理学批判 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:43
    汉语文化圈的生命伦理学正在经历危机的时刻,历史危机很少在一种具有戏剧性的时刻达到高潮,蕴含这些危机的过程会持续一段相当长的时期,并为我们这些受到直接或间接影响的人以一种特殊的方式所体验。中国在发展中,并因对危机的理解不同正在形成差异,我们依然在脆弱中被“有教养的人”称为所谓有教养的学者。我们还没有意识到正在出埃及的途中...

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  • 试论休谟的经济伦理思想 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:42
    大卫·休谟作为一个哲学家,作为以怀疑论为特点的经验论哲学的一个重要的代表人物,已经为大家所熟知。然而,在18世纪发生的,对西方市场经济的兴起产生重大影响的苏格兰启蒙运动中,休谟又是一个举足轻重的代表人物,与英国古典经济学的泰斗亚当·斯密和伦理学家哈奇逊齐名。他们不但过往甚密,而且在思想上互相影响,以有特色的学说,对西方...

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  • 再论农民工伦理学 [内容预览] 0 | 2008-03-18 00:44:40
    农民工伦理学能否作为一门应用伦理学而创制?经济伦理学、生命伦理学、企业伦理学、宗教伦理学、军事伦理学等一门门新型交叉学科的诞生,似乎在表明理论界对此没有兴趣,或者说出现了"盲点",或者说农民工系列现象实际上是个社会公正问题,没有必要避简就繁,创建所谓农民工伦理学。显然这是缺乏根据的。往上可以追溯到马克思、恩格斯。一、马...

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