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大学文化价值认同与大学生主体意识培养

减小字体 增大字体 作者:赵秋静  来源:本站整理  发布时间:2013-6-24 18:20:20


    摘 要:大学文化的根本使命在于塑造完整人格。文化育人的过程,也就是学生对大学文化传递出的信息进行不断反思和追问的求真性过程。在这一过程中,学生是理解与接受思想文化的主体,是自我意识分化与自我认知提升的主体。在我国高校中,大学生群体长期处于一种被支配、被管理的从属制度框架内,其自我意识的不断强化与主体地位的持续缺失的矛盾冲突,严重弱化了大学文化育人的效力。反思这一问题,要求我们尊重大学生的文化主体性、注重培养其主体意识,使其在主动积极的参与中体悟当代社会共存共荣及主动创新的意义和价值,以实现大学生主体意识的培养与大学文化价值认同的有效统一。

     关键词:大学生;主体意识;文化价值认同

    十七届六中全会作出的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出:要实现社会主义文化的大发展大繁荣,必须“发挥人民在文化建设中的主体作用”。

    大学作为社会主义文化建设的重要阵地,要完成文化育人、文化引领、文化创新的重要使命,必须重新审视和确认大学文化建设目标和内容的逻辑起点。既然大学文化的使命在于对教育对象的情感陶冶、思想感化、价值认同、行为养成,那么,大学文化建设的起始点就不应该是目标和内容本身,而是教育对象的思想现状、兴趣需要和能力水平。

    一、大学生群体接受思想文化的反思性选择特性经济全球化、体制市场化、社会网络化、文化多元化对以 90 后为主体的高校大学生群体来说,冲击和影响是强烈而深远的。大学生思想活动的差异性、选择性、独立性、务实性明显增强。他们在学习生活中更加关心自我需求的满足、自我能力的施展,注重个人利益、个体价值的实现。但是在我国大学校园管理及大学文化建设中,大部分高校管理者将自己看作是全权负责人,学校与学生实际上是一种主从关系、一种管理与被管理的关系,造成在实践操作层面的大学生主体性缺失。这与大学生日渐觉醒的自我意识的矛盾冲突不断激化。因此,出现事不关己高高挂起,事若关己斤斤计较的情况。

    著名社会冲突论者科塞认为:“冲突对其发生于其中的关系并不总是反功能的;冲突经常是为维护这种关系所必须的。”[1]问题的关键不在于冲突本身,而在于对待和处理冲突的立场、态度和使用的方法。首先要求我们正视大学生群体接受思想文化的反思性选择特性。

    大学生接受思想文化的本质,不是“认识论”所说的“对客观事物的反应”,也不是“反应论”所说的“对外界刺激的反应”,而是接受主体“对接受客体的反思性选择”,是对作为“接受客体”的思想文化的重新审视、判断、筛选和重组的过程。[2]

    他们是靠自己所在的文化环境和文化氛围中积极主动地反思和体认学到的东西,而不是作为被动者接受学到的东西。因此,他们不再满足于单纯接受、服从、被管理的角色。文化育人的过程,也就是大学生群体对大学文化所传递出的思想观念、政治观点、价值规范、理想信念进行不断反思和追问的求真性过程。在这一过程中,大学生是理解与接受思想文化的主体,是自我意识分化与自我认知提升的主体。

    二、大学生主体意识的养成:价值理性的回归长期以来,我国一味开发大学文化的社会价值,重视服从特定社会规范和要求的工具性价值,忽视了促进个体价值实现、人格完善的目的性价值。经济现代化与高等教育大众化已经使相当多的大学变成了加工学生的“生产流水线”,将学校简单地看作为社会发展服务的“加工厂”,将学生按统一模式来培养,已经顾不上学生精神世界的需求和人格建构的完整。大学生群体也相应地认为接受大学教育的目的仅仅为获得一张文凭,并由此换来一份“好”工作。

    在多元文化冲击与挑战中,大学文化要摆脱被动地应付和解决问题的局面,关键是清除工具理性主义的影响,高校教育者和管理者必须开始尝试确立一种以人为目的的文化价值观和方法论,要把满足个体的精神性需要当作现实的任务和目标,把个体主体人格的培养融入到大学文化建设的理念,实现“使人成为人”与“使人成为某一类人”的培养目标融为一体。这种价值理性的抉择,就是要充分尊重大学生在学习生活中的主体性地位,首先要求培养大学生的主体意识。

    人作为社会的应当的和可能的主体要转化为现实的和实际的主体,需要一个重要的条件,即主体人的自我意识。”[3]大学生主体意识,是指作为大学管理与建设活动主体的大学生对自身主体角色、自我调控能力和自我存在价值的一种自觉意识,可大体描绘为大学生在与大学文化互动过程中形成的通过自身的言行表现出来的参与意识、责任意识和集体意识。主体意识是主动地积极地参与而不是被动地卷入大学文化建设活动。

通过参与,人不再是管理的对象、工具和手段,人的存在和发展成为目的。大学生主体意识的培养过程既是对价值理性的回归,也是大学文化建设的时代呼唤。

    三、搭建平台:在参与中实现大学文化价值认同所谓大学文化价值认同,就是大学生群体在学习与实践中通过交往、互动,不断调适自身的文化价值结构以顺应大学文化价值规范的过程。“如果说大学生通过文化事业载体只是充当了文化消费者的角色,那么大学生通过校园文化则是扮演了文化生产者的主角。因为校园文化是学校的全体教职工特别是学生自觉建构的文化成果。”[4]1.学校自上而下打造民主协商、平等对话的参与平台与机会(1)管理者必须充分尊重大学生的文化主体性 大学生的文化主体性包含两方面含义,一是指大学生是自身接受思想文化的主体;二是指大学生是校园文化建设的主体。大学生是大学校园的公民,参与学校的建设与管理是他们基本的权利和应尽的义务,而不是校方和管理者的恩赐。各部门管理者、各级党委学生工作部、学生处、团委、社团组织,在观念上要实现由“管理大学生”向“大学生管理”的转变。建立健全激励、保障、约束学生正确行使参与校园建设与管理的制度和机制,保障学生有序、平等地行使参与学校的建设与管理,使权力的运行过程公正、公开、透明。学校的各项管理原则和规范条例,尤其是那些与学生切身利益相关的条文的制定和实施,理应包含对学生需要、权利、意志的尊重;包含对学生积极主动、畅通参与的激励和保障;包含公正、平等、民主参与的方式方法的拟定。用制度化的条文规定明确大学生参与校园建设和管理的权与责,把大学生的全面发展作为大学管理的终极价值取向。

    (2)创新文化载体,搭建学校与学生间交流的“直通车” 充分利用网络。大学生群体对信息异常敏感和好奇,他们既有对信息的强烈需求,又掌握了现代信息技术,是社会信息化的主动参与者和有力推动者。网络的普及一方面加剧了多元文化对大学文化的冲击和影响,另一方面又成为学校与学生无障碍沟通的一个重要媒介和渠道。

    目前,我国各大高校都拥有自己的网站,但是大多是单方面的发布信息和公告,能够实现学校与学生双向互动的并不多。北京大学“未名 BBS”站,校长兼任 BBS 站长,通过“院系沟通”、“学术研讨”、“热点讨论”、“电脑网络”、“乡情校谊”等板块,学生轻松畅谈自己的想法和心声,表达自己对各种社会问题的看法。因此,一些新闻媒体经常从“未名”上收集新闻线索。吉林大学在党委宣传部的领导下,学生与网络中心共同建立了由学生自主管理运营的“牡丹园”网站,制定“站规”,由全体师生监督,学生版主管理。网站首页包含书记信箱、校长信箱、网络资源下载等内容,站内涵盖学习、娱乐、交友、互助等琳琅满目的板块。“牡丹园”成为学生与校方、老师、外系以及其他校区学生沟通交流的最重要平台,也成为学生重要的接受文化熏陶和洗礼的精神

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