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关于创新的哲学思考

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2020-1-9 14:14:06


 [摘要]哲學层面的创新是指一种创造性的思维活动。创新发端于问题,大胆怀疑是创新的根本前提,通过理性思考和反复实践突破教条主义,从而实现真正意义上的创新,此外,创新还需要宽松自由的外部环境。 
  [关键词]创新 问题意识 大胆怀疑 教条主义 
  创新有狭义和广义之分。狭义的创新是一个经济学概念,是美国学者熊彼特首先提出来的,意指建立一种新的生产函数,是把一种新的关于生产要素和生产条件的“新组合”引入生产体系。广义的创新属于精神领域,更确切地说,创新就是一种精神,是进行创新活动必须具备的一些心理特征,它包括创新意识、创新兴趣、创新胆量、创新决心,以及相关的思维活动。 
  一、问题意识是创新的起点 
  发现问题是进行创新的起点,因此必须要有问题意识,即是说,不能过分迷信权威,不能被表面的事实所迷惑,凡事要多问几个为什么,如何可能。一旦形成了这种问题意识,就会从看起来“不成问题”和那样司空见惯的现象中找出问题;找准了问题,就要想办法解决问题,解决问题不可能单凭以前的方法和理论就可以办得到的,这就要求我们在发现问题后勇于创新。因此,要创新必须首先培养问题意识。如何培养自己的问题意识呢,必须从以下几个方面努力: 
  (1)勤于观察。自然是奇妙的,社会是复杂的。在自然界,在社会生活中,学习中,工作中,只要我们象林黛玉初进贾府那样,“步步留心,时时在意”,我们就不难发现许许多多、形形色色的问题,对这些问题加以分析,就可能是为我们进行创新提供思想资源。比如,英国批判现实主义的杰出代表狄更斯就特别注意观察,并善于从观察中发现问题。有一次,狄更斯的一个同行给他看一部小说,其中有一段这样的细节描写:高士密斯坐着向窗外眺望大教堂左边树木上的“灰眼睛”的白嘴鸦。狄更斯看后马上写一封信给他的同行指出:“在第三部(这是最美的一部)结尾部分描绘高士密斯坐着向窗外眺望大教堂左边的树木时,你说到‘灰眼睛’的白嘴鸦。你肯定它们真是‘灰眼睛’的吗?大乌鸦的眼睛是深黑色而有光泽的,我估计白嘴鸦也是这样,除非正好有光线对准了照在上面”。后来,事实证明狄更斯的估计是正确的。可见,这位批判现实主义大师,观察生活是多么细致入微,又是多么善于从这些观察中发现问题啊。 
  (2)勤于阅读。要想能发现问题,就必须多读书。这可以从两个方面看。一方面,一个人所掌握的全部知识中,来自自然和社会的直接经验毕竟是有限的,而绝大部分是来自书本的间接经验。因此,我们说,在我们的认识过程中,我们所提出的绝大多数问题,不是直接来自对自然和社会的观察,而是来自阅读过程、学习过程。问题来自阅读。另一方面,阅读还可以拓宽我们的知识面,这则是我们发现问题的一个重要条件。有句话说:“知识之岛越大,好奇的海岸就越长。”这话很形象,也很有道理。试想,一个从来进行过微观的经济实践,也没有系统阅读过经济学著作的人,如何能发现现实社会中的经济行为或者传统经济理论中存在着的问题,更不要谈有所创新和建树了。马克思在写《资本论》之前,阅读了大量的相关著作,特别是以亚当斯密、李嘉图为代表的英国古典政治经济学。正是通过广泛而深入的阅读,马克思发现了古典政治经济学存在的问题,并在对这些问题思考分析的基础上,发现了资本的本质。所以,要想提出大量的有研究价值的问题,就必须掌握大量的知识。掌握知识是发现问题的基础。总而言之,我们要想更多地发现问题,就必须多读书,多学习。 
  (3)勤于思考。思考是发现问题,尤其是发现有研究价值的问题的关键。不会思考的人,虽然观察了,读书了,但仍然看不到问题。在观察和阅读中发现问题,这是一个动脑想的过程。要想在思考中发现问题,必须做到:①善于联想和想象。所谓联想,就是由某人或某事物而想起其他相关的人或事;由某概念而引出其他相关的概念。所谓想象,理学上把想象解释为在知觉材料的基础上,经过新的配合而创造出新形象的过程。通过联想和想象,我们可以发现并提出的问题太多了。可以说想象人我们的思想插上了翅膀,它可以使我们翱翔于广阔的时空,发现无限的有价值的问题。②善于逆向思维。对于一些见而不疑的现象,一些习惯说法,一些权威性论断,反其义而用之,就能发现新的问题,见人之所未见,这就是逆向思维。逆向思维是发现问题的一个重要途径。③善于发散思维。从一个主题出发,沿着不同的角度,逐层深入地提出许许多多的问题,这就是发散思维。运用发散思维能发现很多问题,当然有的是没有价值的,这就要求我们选择那些有价值和我们感兴趣的问题进行研究。勤于思考是发现问题最重要的一步。做学问是从问题入手,但有价值的问题需要深入的思考。譬如,一位汉语言研究工作者,他每天都要与汉字打交道,也就是说,他每天都要观察汉字,研究汉字,在长期的对汉字的观察中,他发现了这样一个问题:“矮”从造型上看是“委”、“矢”组合,“委”是“放”的意思,“矢”是箭,“委矢”就是把箭放出去,这不是“射箭”的意思吗?而“射”字从造型上看就是“一寸身”,这不是“身材短小,个头矮”的意思吗?看来,“矮”和“射”这两个字不是混用了吗?那么在汉字流传的过程中,这样混用的字是不是还有很多?这样,他就可以在这些问题的基础上形成一个很有价值的课题:“汉字在历史发展过程中的混用”。 
  所以,在平时的工作和学习中,应该有意识的培养自己的问题意识,只有这样,才能为以后的创新打下坚实的基础。 
  二、大胆怀疑是创新的前提 
  创新的结果是新的东西的产生,而新又是与旧相对的,也就是说,创新是由旧飞跃到新的过程,平时常说的推陈出新,革故鼎新、温故知新,就是这个意思。因此从创新的过程来看,创新首先是针对旧的。那么在面对旧的东西时,应该持一种什么样的科学态度,而这种态度有助于创新呢?毫无疑问,对旧的事物必须大胆怀疑。 
  大胆怀疑是科学态度和理性精神的体现。事物是复杂的,也是永远发展变化的,它展示出来的表象不一定就是其本质,大胆质疑,通过理性思维对此进行分析,是认识事物本来面目的关键;任何理论观点,即使是被公认的所谓权威,同样应该接受理性精神的怀疑,只有通过不断的怀疑,才能进行创新,发展才成为可能。   大胆怀疑不是异想天开,而是~种合理怀疑。合理怀疑是科学理性的天性。在科学理性面前,不存在终极真理,不存在认识上的独断和绝对“权威”。马克思在其女儿要求他填写得一份调查表中,把“怀疑一切”作为自己最喜爱的座右铭。这种怀疑,绝不是怀疑主义意义上的不可知论,而是对掩盖事物真相的假象的怀疑,是对似是而非的论调的怀疑。怀疑的过程就是发现问题的过程。怀疑精神是破除轻信和迷信,冲破旧传统观念束缚的一把利剑。缺乏怀疑精神,容易导致盲目轻信。古人说:“大疑则大悟,小疑则小悟,不疑则不悟。”讲的就是这个道理。怀疑精神是批判精神的前导,批判精神是怀疑精神的延伸。没有合理的怀疑,就没有科学的批判;而没有科学的批判,就没有科学的创新。新思想是在对旧思想的否定中诞生的,真理是在同谬误的斗争中发展的。当然,科学的批判精神并不是绝对否定。而是辩证的否定,是在批判中的继承。 
  诺思是1993年诺贝尔经济学奖获得者,其主要研究领域是经济史。诺思在研究西方经济史过程中,自始至终体现着大胆怀疑、勇于创新的科学精神。长期以来,大多数经济学家和经济史学家基本上都一致认为技术变革是近代西方经济增长的最主要原因,并一直把近代工业革命看作是欧洲经济成长的起点。后来也

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