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冯友兰先生的人生哲学

减小字体 增大字体 作者:肖开银  来源:本站整理  发布时间:2019-11-7 14:14:36


摘 要:美好人生,务须他求。反求诸己,美好人生,当下即是。面对现代社会纷繁复杂的快节奏生活,有时候当我们静下心来思考人生时,我们不禁会问自己,我的人生辛苦的意义是什么?何为人生的意义?何为美好的人生?对此,冯友兰先生在上个世纪结合自身体验做了一些有益的总结和思考,对回答我们今天的问题和困惑有一定的借鉴意义。

  关键词:冯友兰 人生哲学 理想人生

  一

  每个人自从自我意识觉醒的那天起,都在不停的思索人生的意义。人生,是多么漫长而短暂,多么丰富而赖人品读。有人说:桃花谢了,有再开的时候;燕子去了,有再来的时候。那么为什么人生不能从新来过。从历史的长河中,我们发现人生只有一次,生不会从来,死亦不会从来。关于人生古人有过许多思考,今人也做过许多思考,但是许多人都没有能悟到人生的真正意义。

  冯友兰先生在其《人生的境界》一文中说,人生的意义,即是日常的生活,问人生是人生,说人生是人生,美好人生,当下就是。这句话可谓“绚烂之极归于平淡”的佛家家常之言。有时候,我们在现代纷繁复杂的竞争中,迷失了自己,迷失了方向,找不到真我。活在当下,即活在现实的社会中,我们没有选择的余地,因为世界也没有那么一片净土,让我们可以安静的待下来思考我们的人生。但是只要我们闭上双眼,幸运的会发现心灵可以留下一片净土,并不是每个人都会那么的幸运。如中国的禅宗一样,不立字句,口口相传。正中了我们文字之苦,从古至今的封建统治者,大兴文字狱,大概也可以说是为了让我们凡夫俗子能够解脱文字之苦,跳出人类自己给自己建造的牢固的围城,关注一下自然,关注一下自我。有时觉得古人很古,但是今人也不今。潮流就像海浪冲击沙滩,一波一波的来回冲击,把沙子都填在了沙滩上,一层一层,分不清哪是古哪是今,但是在阳光下是那么的美丽动人。

  二

  思考人生是人生,生活在人生中是人生。那么,人生的真谛究竟是什么呢。冯友兰先生把人生划分为四个境界:即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。而天地境界是人生最终归宿和最高追求,但是大部分人都在功利境界中。人生的境界与文化和文明无关,与内心和行为相连。道家老子和庄子对自然都给予了自己应有的关注,是一种反身思索,是一种镜面反映。人生倡导无为,人生也倡导责任,人生倡导修止知进退。对此,在《大学》中,倡导人应该修身齐家治国平天下。明确提出了人生进取的步骤和方法。“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”[1]宋代张载提出:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。为我国后世的学者和庶人提出了人生意义的这一个课题。人生的真谛,佛家云:人生来即苦,出世是为了体会人生百味,普渡众生。冯友兰先生借鉴先贤思考和人生的体验,得出了自己关于人生的觉解。人生,始与觉解,也就是自我意识的觉醒,终于死亡,即个人意识的泯灭。但是佛家认为:人分为肉身和精神两个部分,肉身可以消亡,精神却不会腐朽,它会在合适的历史场合涅从生。关于人生中国人有很多的思考,先贤认为人生有三不朽:立功、立德、立言。也有一说“四不朽”:立功、立德、立言、立行。冯友兰先生在其著作《新原人》中说:“人的身体,本如一机器。一机器,善用之,则可以经用较久,不善用之,则不能经久用,或至于立时损坏。

  人生,能度死生于外的人,可谓是超脱于外物和内心,这是真圣人,这是冯友兰先生说的天地境界中的人的德行。是人生的最高追求,虽不能至,心向往之。人生,抑或人生的意义,需在当下生活之中去慢慢体会,儒家教我们能外物,道家叫我们能自知。王船山睹桃花而悟道,可以说是一种暗示,人生的意义需从自我的反思和觉解始。人生,有时会是一种沉重的负担,有时会是一次轻松的旅行。

  三

  禅家对待人生,抑或是对待生活,有其特有的幽默感。不禁得想起前不久在网上看到星云大师在北京大学的一个讲座《禅与人生》,在这次讲座中,星云大师谈到现代社会的忙碌,让好多人失去了本有的那一份童趣和幽默感。生活需要幽默感,家庭也需要幽默感。男人也特别需要幽默感,幽默感就好比食盐,饭菜缺了食盐就会使人没有胃口,生活缺了幽默感会使社会变得干煸空洞。

  四

  谈及人生,我不停的叹气,因为在自己二十多年的成长历程中,对于人生的觉解,没有一个深入的体会。这个意义,不像一般的概念能一时领会和掌握,人生变化多端,人生无常形无常态。所以,孔子站在正在行驶的船上指着河水对弟子说:逝者如斯乎,不舍昼夜。孔子看到了人生的无常无形与短暂,人生无常,世事无常。既然生是如此之短暂,那么我们应该怎样度过呢。当我们洗脸的时候,时间从指缝间溜走了;当孩子们嬉戏玩耍的时候,时间从孩子们的笑声中溜走了。时间的永不停留,昭示了人生之短暂。我们不必为此而伤心,殊不知这竟是人生的丰富内涵。人生不必为生之喜,为死之悲。孔子云:“不知生,焉知死。”“朝闻道,夕死可矣”,可见人生的意义在于对真理的追求。冯友兰先生,认为人生的意义在于觉解,人生的最高境界是天地境界。觉解是人有别于动物的基础,人之为人,就是因为人有觉解,如果人没有觉解,那和阿猫阿狗有什么区别。人生的意义也是从觉解起的,正因为有了觉解,才有了人造的第二自然,文字包含着的人类文明和文化。

  参考文献:

  [1]四书五经.中华书局[M].2009年1月第一版.

  [2]冯友兰.新原人[M].生活•读书•新知三联书店[M].2007年5月第一版.

  [3]范鹏.道通天地冯友兰[M].山东:山东书画出版社[M].1998年2月第1版.

  作者简介:肖开银(1987—)贵州省黄平县人,兰州商学院马克思主义基本原理专业在读研究生,研究方向:马克思主义中国化理论。