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探析奥尼尔悲剧观成因

减小字体 增大字体 作者:刘晓榕  来源:本站整理  发布时间:2019-11-8 8:54:59


刘晓榕

摘要:尤金·奥尼尔是美国史上的一座丰碑。他为美国戏剧作出了惊人的贡献,是第一位成为悲剧作家的美国人。他将古希腊神话中国的悲剧意识巧妙的与现代悲剧相结合,在不断的探索与冲突中,推动着美国戏剧事业的发展。本文主要从奥尼尔悲剧馆的成因和他的悲剧创作特征等方面来简要分析他的悲剧创作。

关键词:奥尼尔;悲剧观

尤金·奥尼尔是美国最杰出的剧作家,美国现代戏剧的奠基人。美国戏剧理论家约翰·加斯纳指出“在奥尼尔之前,美国只有剧院,奥尼尔以后,美国才有了戏剧。”奥尼尔是戏剧史上一位继往开来的人物。他的戏剧创作不仅对美国戏剧的发展具有深远影响,而且对于欧洲戏剧乃至东方戏剧也有颇为深刻的影响。在他的创作生涯中曾四次获得普利策奖,并于1936年凭借《天边外》获得诺贝尔文学奖,他的悲剧都渗透着他生命中一次次的痛苦体验,以特有的艺术魅力揭示出人类灵魂深处共有的孤独与痛苦,对奥尼尔来说,“只有悲剧因素才有那种意义深长的美,也就是真。”他认为“悲剧因素就是生活的意义和希望,最崇高的永远是最富于悲剧性的。”

奥尼尔独特悲剧观的形成一方面是受他的家庭和民族的影响;另一方面是在接受了古希腊悲剧意识的基础上,根据自己的人生体验,以悲剧的形式表达他对人生、人类命运和人类精神的探求,从而形成了自己独特的悲剧观。

一、家庭和民族的影响

父母婚后的不幸福成为整个家庭悲剧化的开始。她的父亲对妻子儿女无比吝啬苛刻,母亲因婚后的不幸在对少女时代美好爱情的回忆中成为一个瘾君子,终日沉浸在毒品带来的幻觉中无法自拔,哥哥是一个不折不扣的酒鬼,在这样的家庭氛围中,奥尼尔以前从未感受过家庭带来的温暖,在缺失爱的家庭中,悲剧形成了他生活中的常态。奥尼尔在回忆自己的生平往事时,曾说道:“…事实上,我将永远是个陌生人,没有感受过家的温暖,真正不想家同时被家抛弃,从来没有归宿感,我注定与死亡相伴。” 奥尼尔道出了自己对人生和家庭的悲观看法,他认为自己的生活本来就是悲剧。除了家庭带来的悲剧外,清教徒对爱尔兰移民的极端歧视,和他们对金钱财富的贪婪,也深深刺痛和影响着奥尼尔的心。奥尼尔出生在宗教气氛浓烈的爱尔兰家庭里,他的移民身份常常遭受到清教徒的蔑视和排挤,对天主教的信仰成为爱尔兰移民不可或缺的心灵慰藉和精神支柱,是支撑着他们坚强起来的信念。但没有微暖的家庭,事业和婚姻的失败,种种悲惨的人生经历,使奥尼尔开始怀疑上帝,并选择放弃了在自己内心已根深蒂固的信仰。但他得到的并不是解脱,而是愈加煎熬绝望的心和那孤独痛苦的灵魂,众多的悲剧因素在奥尼尔的内心积淀成一种悲剧心理,时刻体现在他独特的悲剧创作中。这里不得不提的就是那部“用眼泪和鲜血”写成的《进入黑夜的漫长旅程》。在这部具有鲜明自传色彩的作品中,奥尼尔写下了自己家庭的自传:悭吝苛刻的父亲——詹姆斯,对婚后生活失望、靠毒品逃避痛苦的母亲——玛丽,自暴自弃的酒鬼哥哥—杰米,同时也表现出爱尔兰移民“无根”的悲凉和主流文化对天主教文化的瓦解和冲击。奥尼尔在这部剧中将个人的悲剧经历上升到整个民族,反映出爱尔兰人在失去信仰、失去家园时内心的绝望与痛苦,同时,在绝望中又存有一丝希望,希望能够追寻到心中的归属。

二、古希腊悲剧与现代悲剧意识的影响

奥尼尔独特悲剧观的成因,除了家庭背景因素外,另一方面是古希腊悲剧和现代悲剧意识对他的影响。奥尼尔的一些作品都带有“烙有原始悲剧概念的印记”,对于奥尼尔来说,悲剧具有希腊人赋予它的意义,他试图遵循的正是他们的古典条例,他同希腊人一样,相信悲剧总能引起一种高尚的情绪,瑞典文学院指出“他体现了传统悲剧概念的劇作具有的魅力、真挚和深沉的激情”。例如他的作品《榆树下的欲望》取材于欧里庇得斯的悲剧《希波吕托斯》,其中爱碧杀死自己儿子的情节则借鉴了古希腊神话中的美狄亚杀子;《天边外》和《安娜·克利斯蒂》表现出古希腊神话中最经典的悲剧观:命运不可反抗,人在命运面前无能为力;《悲怆》三部曲的情节线索借用了希腊神话中《俄瑞斯忒斯》三部曲的情节框架。奥尼尔曾说“戏剧应该回到古希腊宏观壮丽的悲剧精神中去。” 古希腊的悲剧精神正是诞生于希腊神话中,奥尼尔继承了古希腊的悲剧意识,将它与现代悲剧完美的结合在一起。

注释:

①盖尔布.鹿金译.奥尼尔传.戏剧出版社;1988年:第86页.

②肖启芬.人生入戏,戏如人生——奥尼尔的家庭悲剧与其早中期剧作中的“家”主题,载《名作欣赏》2011(3),第147页.

③苏煜.奥尼尔悲剧特色论,载《徐州学院学报》2004(3).

参考文献:

[1]刘文华.西方戏剧导论[M].北京:大众文艺出版社,1995:258-275.

[2]盖尔布.鹿金译.奥尼尔传[M].戏剧出版社,1988.

[3]鲍恩.尤金·奥尼尔传[M].杭州:浙江文艺出版社,1988.

[4]苏煜.奥尼尔悲剧论[J].徐州师范大学学报(哲学社会科学版),2004(3).

[5]胡佳莹.爱与恨的交织—尤金·奥尼尔家庭悲剧的核心[J].黑龙江教育·理论与实践,2014(2).

[6][美]奥尼尔.奥尼尔文集:第6卷[M].北京:人民文学出版社,2006.

(作者单位:山西师范大学文学院)